КИРИЕНА И ИУЛИАНИЯ

[греч. Κυρίαινα κα ᾿Ιουλιανή, груз. კჳრიენი (კვირიენა) და იულიანა] (нач. IV в.), мученицы (пам. 1 нояб.). Краткое Житие К. и И. содержится в составе визант. Синаксарей, где говорится, что они пострадали при имп. Максимиане. Синаксарное житие К. (без И.) сохранилось в груз. переводе, выполненном прп. Георгием Святогорцем (Мтацминдели) в XI в., и дошло в неск. рукописях Великого Синаксаря того же века, хранящихся как в Грузии (НЦРГ. А 97, А 193, Н 2211), так и за ее пределами: в б-ках Иерусалимской Патриархии (Hieros. Patr. georg. 24-25), Екатерины вмц. монастыря на Синае (Sinait. Iber. 4), Иверского монастыря на Афоне (Ath. Iver. georg. 30).

Прп. Никодим Святогорец датировал мученическую кончину К. и И. 298 г., а кардинал Цезарь Бароний - 305 г. и считал, что речь идет не о Максимиане Геркулии, а о Максимиане Галерии (в 293-305 цезарь, в 305-311 август). В «Новом Синаксаристе Православной Церкви» иером. Макария Симонопетрита казнь мучениц безосновательно отнесена к правлению имп. Диоклетиана.

К. происходила из Тарса в Киликии (М. Азия), а И.- из г. Рос (῾Ρωσός), к северу от Антиохии. За исповедание христ. веры они были схвачены по приказу правителя Маркиана, к-рый стал принуждать их принести жертвы языческим богам. К. сбрили волосы и брови и прикрепили на лоб табличку с бранными словами. Затем ее посадили обнаженной на осла и 4 раза провезли по городу. Ее сопровождали дети, которые били мученицу нартековыми жезлами, предназначенными для вакханалий. По Божией благодати произошло чудо и ее нагота не была видна горожанам. Затем К. доставили в Рос (согласно Минологию имп. Василия II - в Редест) и сожгли на костре вместе с И.

Зап. исследователи считают это Житие лит. выдумкой. И. Делеэ обратил внимание на его сходство с Житием вмц. Варвары, вместе с которой также пострадала мученица по имени Иулиания (правитель Маркиан выставил Варвару на виду у всех обнаженной, но Господь послал ангела, чтобы прикрыть ее наготу, а И. водил без одежды по городу), а также высказал предположение, что имена Кириена и Иулиания являются результатом искажения имен празднуемых в этот день священномучеников Кесария и Иулиана (SynCP. Col. 962).

Ист.: ActaSS. 1887. Nov. T. 1. P. 209-210; PG. 117. Col. 137; SynCP. Col. 185-188; ЖСв. Нояб. С. 13; Νικόδημος. Συναξαριστής. 20035. τ. 2. Σ. 10-11.

Лит.: Сергий (Спасский). Месяцеслов. Т. 2. С. 341; Т. 3. С. 451; Doren R., van. Cyrénie // DHGE. 1956. T. 13. Col. 1164; Rimoldi A. Cirenia e Giuliana // BiblSS. 1963. Vol. 3. Col. 1228; Παπαδοπούλου Σ. ᾿Ιουλιανή (3) // ΘΗΕ. 1965. τ. 6. Σ. 944; Σωφρόνιος (Εὐστρατιάδης).῾Αγιολόγιον. Σ. 261-262; Aubert R. Julienne (5) // DHGE. 2003. T. 28. Col. 542; Габидзашвили. Переводные памятники. 2004. Т. 1. С. 253; Μακάριος Σιμωνοπετρίτης, ἱερομόν. Νέος Συναξαριστὴς τῆς ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας. ᾿Αθῆναι, 2004. τ. 3: Νοέμβριος. Σ. 10.

О. В. Л., Н. Т.-Н.

Святые Русской Православной Церкви Православный Церковный календарь 2016 г.

Святые Русской Православной Церкви Мученики и мученицы Русской Православной Церкви Кирена и Иулиания, (нач. IV в.), мученицы (пам. 1 нояб.)

АВКСЕНТИЙ Калашников († 1922), мч. (пам. 27 апр., в Соборе святых Ивановской митрополии и в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской)

АВКТ, ТАВРИОН И ФЕССАЛОНИКИЯ мученики Амфипольские (пам. 7 нояб.)

АВРААМИЙ [АВРАМИЙ] БОЛГАРСКИЙ († 1229), мч. (пам. 1 апр., 9 марта, 4 нед. по Пасхе и в Соборе Владимирских святых)

АВУДИМ († ок. 299), мч. Тенедосский (пам. 15 или 16 июля)

АГАПИЙ, ПУПЛИЙ, ТИМОЛАЙ, РОМИЛ, ДВА АЛЕКСАНДРА И ДВА ДИОНИСИЯ († 304 или 305), мученики Палестинские (пам. 15 марта, возможно, также 19, 21, 23 или 24 марта, 20, 21 или 24 апр., 17 мая)

АГАПИЯ, ХИОНИЯ И ИРИНА († 304), мученицы Солунские (Иллирийские) (пам. 16 апр.; сир. 2 апр.; греч. 22 дек., зап. 1 или 5 апр., 25 дек.)